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一天夜里，一位父親帶著3歲的兒子到外邊散步，兒子忽然指著天空中的明月問：“那是燈嗎？”父親機(jī)械地回答說：“那不是燈，是月亮。”但兒子還是堅(jiān)稱月亮就是燈，父親開始覺得兒子很愚蠢，但仔細(xì)一想又覺得兒子沒說錯(cuò)，因?yàn)樵铝链_實(shí)有照明的功能。而在母語當(dāng)中，“明”字就是日、月相加。

這位思前想后才發(fā)現(xiàn)月亮與燈聯(lián)系的父親，就是哈佛大學(xué)博士、香港城市大學(xué)副教授岳曉東。

什么是創(chuàng)新思維教育？

面對(duì)兒子問“月亮是燈嗎”這個(gè)問題，在岳教授看來，他才是“愚蠢的父親”。但這件小事卻引發(fā)他去思考中國(guó)人缺乏創(chuàng)造力的根源。

英國(guó)著名學(xué)者李約瑟曾提出疑問：為什么中國(guó)的科技在唐宋時(shí)代就已領(lǐng)先西方，卻在明清時(shí)代落后下來。

對(duì)此，人們一向認(rèn)為這主要是儒家思想的影響，或是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限。但岳曉東博士經(jīng)過多年的研究與思考后提出，中國(guó)人創(chuàng)造力不足更多是當(dāng)今教學(xué)方法的僵化與知識(shí)運(yùn)用的不足所造成。

“孩子們?nèi)雽W(xué)時(shí)像個(gè)‘問號(hào)’，而畢業(yè)時(shí)卻像個(gè)‘句號(hào)’。”——教育家尼爾·波斯特曼

“思維標(biāo)準(zhǔn)化是扼殺中國(guó)人創(chuàng)新思維的首要因素。”

岳曉東博士指出：“主要突出表現(xiàn)為：思維功能固著、思維惰性。而這一切都可謂是‘應(yīng)試教育’不可避免的后果。”

例如，1998年某省的高考作文題是《堅(jiān)韌——我追求的品格》，對(duì)此該省上萬名考生竟都以“我自幼父母雙亡，獨(dú)自一人承擔(dān)家庭重任成長(zhǎng)至今”的公式化的虛假構(gòu)思開題，這簡(jiǎn)直令人不可思議！

所以“再?zèng)]有比高考更加助長(zhǎng)人的思維標(biāo)準(zhǔn)化了”。

岳曉東博士認(rèn)為，“所有的知識(shí)獲取都應(yīng)是‘進(jìn)行時(shí)態(tài)的’，而非是‘完成時(shí)態(tài)的’，可高考的訓(xùn)練過程卻讓人把所有的知識(shí)都當(dāng)成完成時(shí)態(tài)，促使孩子在學(xué)習(xí)中，只在乎‘什么是標(biāo)準(zhǔn)答案’，不在乎‘知識(shí)是怎樣獲取的’。

其結(jié)果是學(xué)生的思維越來越趨同，想象力越來越枯萎，滿腦子裝的盡是標(biāo)準(zhǔn)答案。

由此，知識(shí)傳授的僵化成了思維標(biāo)準(zhǔn)化的罪魁禍?zhǔn)?。而沒了想象力與問題意識(shí)，哪里來的知識(shí)更新與進(jìn)步？

所以“縱使出于公平考慮，‘應(yīng)試教育’不可替代，教師們也當(dāng)想方設(shè)法在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，使他們的知識(shí)增長(zhǎng)不以犧牲想象力為代價(jià)。

因?yàn)椋R(shí)是無窮的，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了發(fā)展真理。

在深入了解西方教育后，岳博士發(fā)現(xiàn)，西方教育與我們的根本不同在于：它從小學(xué)就培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)與批判思維。

例如，中國(guó)人講辛亥革命，必然是講時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、意義等，到頭來要求學(xué)生像流水賬一樣記下這一切；而美國(guó)人講獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)要求學(xué)生做小組研究，探討其發(fā)生或不發(fā)生的原因，到最后，連獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是否會(huì)發(fā)生都是一個(gè)問題。

“其實(shí)，我自己就是一個(gè)思維標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，”岳博士話鋒一轉(zhuǎn)說：“我之所以不能把月亮當(dāng)燈看，就是因?yàn)槲覍?duì)月亮的理解是高度學(xué)術(shù)化與文學(xué)化的。

月亮是地球的衛(wèi)星，月球的直徑是地球的1/50，月亮上還住了一位怨女叫嫦娥，李商隱曾詩曰‘嫦娥應(yīng)悔有靈藥，碧海青天夜夜心’……這是典型的成年思維，缺乏孩子的直覺視野。”

由此，岳博士時(shí)常把兒子當(dāng)作自己最好的創(chuàng)造力導(dǎo)師。

岳曉東博士認(rèn)為，知識(shí)無活力化是導(dǎo)致中國(guó)人創(chuàng)造力不足的另一重要因素，它導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于知識(shí)的獲取“見樹不見林，學(xué)不致用”。

具體地說，知識(shí)無活力泛指學(xué)生不能主動(dòng)地、有效地將所學(xué)的知識(shí)用在生活中去，缺乏學(xué)以致用的愿望與實(shí)踐。

“知識(shí)學(xué)得少用得多，和學(xué)得多用得少會(huì)形成鮮明的反差，我們現(xiàn)在知識(shí)傳遞的結(jié)構(gòu)就是學(xué)得多用得少，或?qū)W而無用！”岳曉東說。

許多老師和學(xué)生都認(rèn)為，中學(xué)乃至大學(xué)的學(xué)習(xí)都是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)過的知識(shí)現(xiàn)在用不上，將來會(huì)用上，所以不必強(qiáng)調(diào)學(xué)用結(jié)合，這其實(shí)是知識(shí)無活力的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

如果知識(shí)學(xué)習(xí)只是為了將來某一天能派上用場(chǎng)，那么那一天算是某一天呢？

西方的教育多倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，它可使學(xué)生立即看到自己學(xué)習(xí)的成果；而我們東方的教育多是灌輸式的學(xué)習(xí)，背誦式學(xué)習(xí)，它指望學(xué)生多年后才體會(huì)到自己的學(xué)習(xí)收獲，這其實(shí)是很可悲的。

什么是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)？

是拿到一個(gè)好成績(jī)，還是將學(xué)過的知識(shí)活學(xué)活用。對(duì)此岳博士自己的一次親身經(jīng)歷頗有啟發(fā)意義。

在哈佛讀書時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)大二學(xué)生一邊讀書，一邊給一家日本的雜志投稿，講述他在哈佛的求學(xué)經(jīng)歷，深受一批“粉絲”的喜愛。結(jié)果這家雜志社出資邀請(qǐng)他到日本去做巡回演講。

這件事對(duì)岳博士觸動(dòng)極大，“在我24年的學(xué)生生涯中，前22年的學(xué)習(xí)都是為了拿到一個(gè)好成績(jī)，從來沒想過把自己學(xué)的東西賣出去，而那個(gè)學(xué)生在大二時(shí)就活學(xué)活用，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)買，這不就是知識(shí)活力化嘛。”

于是岳博士也把自己的作業(yè)整理了一番，開始到國(guó)內(nèi)的雜志投稿，終于在32歲那年發(fā)表了第一篇文章，說來真是太遲了。

岳曉東博士在內(nèi)地很多高校做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他問，發(fā)表過文章的人請(qǐng)舉手時(shí)，一些博士生都不舉手。再問，你打算多大歲數(shù)發(fā)表第一篇文章時(shí)，大部分人都說，碩士論文寫完再發(fā)表。

這表明中國(guó)學(xué)生處于慣性的思維之中，即“我現(xiàn)在知識(shí)非常淺薄，我有什么資格去發(fā)表文章”或“現(xiàn)在學(xué)的東西還不扎實(shí)，怎么能發(fā)表文章。”而與之相對(duì)，“著名心理學(xué)家皮亞杰12歲就發(fā)表文章，我的導(dǎo)師19歲發(fā)表文章，我都屬于反應(yīng)遲鈍的！”岳曉東說。

他認(rèn)為，“知識(shí)的活力化就是要有學(xué)習(xí)的覺悟——當(dāng)你沒有覺悟時(shí)，你的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，而當(dāng)你開始了覺悟，知識(shí)就會(huì)變得主動(dòng)起來，也更早能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。”所以，知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該使人變得越來越自信，越來越主動(dòng)，而非越來越自卑，越來越被動(dòng)。

文章來源 好教育之聲